ze prose of ze rose

Retraite des femmes mais aussi des lesbiennes, gouines, etc.

2010-09-18T02:54:00.000-07:00

Après l'illustration de FLOH, un texte du Monde à lire :
Tout ça pour dire que ça ne va pas changer si on ne prend pas nos propres mesures.
Le salaire des femmes inférieur de 25% à celui des hommes (y compris gays) et ensuite la retraite inférieure de 38% et on va accepter ça longtemps ?

Ton pote William

2010-08-03T01:35:00.000-07:00

Ton pote William est un vrai pote : il essuie tes larmes et te prend dans ses bras.
C’est un homme mais tu n’as pas besoin de le séduire,
C’est un homme mais il te comprend.

Il compatit et cherche à t’aider,
Tu acceptes ses conseils et vous voilà partis.
Avec lui tu peux faire les boutiques,
Il t’accompagne chez le coiffeur, t’emmène chez l’esthéticienne et t’offre la robe de mariée.
Avec lui, tu oses, il te fait faire de ces choses !!!!

Des choses complètement folles dont tu ressors ravie.
Tu es belle, tout le monde te le dit !
C’est la fête et tu te sens grandie...
Tes parents versent une larme, ton fiancé applaudit...
Les complexes c’est terminé, une star est née :
Tu passes à la télé !!!
Ton pote William est fier de toi :
Il t’a fait tourner, il a gagné son blé.

Ils te regardent et tu souris,
Ils te matent et tu t’épates…

Belle, tout te nuit,
Ton pote William est LEUR ami !

Les EmmaZones à Toulouse

2010-08-02T04:54:00.000-07:00

Les EmmaZones ont joué En suivant Emma dans le local de la Luna Loca samedi 1er août à Toulouse.

Elles jouent en non-mixité et elles sont formidables.
Un décor sobre et efficace avec quelques caisses de bois, un agréable jeu de scène et des actrices très ‘pro’ avec ou sans expérience préalable du théâtre.
Pour celles qui ne connaissent Emma Goldman que de nom, voilà un agréable moyen de la découvrir : En suivant Emma nous initie à la vie qu’elle eût et aux idéaux qu’elle voulut partager et cela par la mise en pratique même des théories anar et féministes d’Emma Goldman.
La troupe fonctionne en auto-gestion et les conditions de réalisation de la pièce sont perceptibles dans la manière dont les unes et les autres se touchent, c’est plein de respect et de tendresse : un beau moment de féminisme et quel beau féminisme !

En savoir plus sur les EmmaZones de Grenoble

En hommage à Michèle Causse

2010-07-30T08:18:00.000-07:00

Les VideObstinées transmettent

Ce 29 juillet 2010 à 13h, Michèle Causse est allée dé/naître auprès de l’association Dignitas à Zurich.

Her birthday is her deathday.
Ni lue ni approuvée. Mais pour toujours avec toutes.

A quoi bon en grande agonie la trajectoire qui va de l’exclue à l’exclue sinon pour les inclure toutes ? (Michèle Causse)

Ils accordent tous de l'importance à la mort : mais pour eux la mort n'est pas encore une fête. Les hommes ne savent point encore comment on consacre les plus belles fêtes. (Nietzsche)

Je considère pourtant qu’il est superflu et écrasant d’être née. (Alejandra Pizarnik)

Et chaque être humain (et chaque chose) crie en silence pour être lu autrement. (Cristina Campo)

P.S. Elle a accepté de témoigner en faveur de la mort choisie dans une émission de la télévision Suisse romande “Temps présent” qui sera diffusée à l’automne 2010 en Europe.

Ses cendres seront ultérieurement dispersées dans le vieux cimetière de Montvalent, au-dessus de la Dordogne."

Michèle Causse à soutenu de sa bienveillance et clairvoyance, depuis le départ notre téléweb lesbienne"Les VidéObstinées...Comme par magie (merci à Dominique et à la poste) à 14h, ce jeudi 29 juillet 2010, nous avons reçu un paquet...dedans plusieurs cassettes magnétiques avec la voix de Michèle Causse, des d'émissions de radio du Quebec réalisé par Dominique Bourque en 1991...Sa voix et ses mots berceront les lesbiennes pour toujours de sa lucidité, sa poésie, sa rage et son amour obstiné pour les lesbiennes...Ces émissions sont donc en ligne sur Les VidéOsbtinées ainsi que les 2 vidéos précédentes : sa lecture d'extraits de "Voyage de la grande Naine en Androssie" et le film de Sofi Plisson "Parenthéses"

Si vous n'êtes pas adhérente demandez nous votre mot de passe "hommage" (réservé aux lesbiennes et aux femmes) à : v.ideaux@yahoo.fr

Site de Michèle Causse

Les poils c'est la vie !

2010-07-29T15:22:00.000-07:00

Ladypoil par Léa

Otte...

2010-06-14T11:09:00.001-07:00

Le voile doit-il mettre les voiles ?

2010-05-20T02:53:00.000-07:00

A l'écoute des différents points de vue...
(en cours)

Les différents types de voile musulman :
* Hijab, niqab, burqa, tchador by Le Monde.

CONTRE le port du voile
* La position de Fatoumata Sidebe
* Une femme lève le voile France Info

POUR le port du voile
* Le voile (non) obligatoire La Maison de l'Islam
* Le foulard n'est pas un signe de soumission La Maison de l'Islam

* Ce qu'en pensent les musulmanes en France France Info

INTERDIRE le port du voile intégral (niqab)
* La présentation de la loi au conseil des ministres du 19 mai Le Monde
* La position du Parti Socialiste
* La réaction de l'Union des FAmilles Laïques
* La position de Ni putes Ni soumises Le Point + Le site de NPNS
* La position du recteur de la Grande mosquée de Paris

Bientôt TéléDebout !!!

2010-05-14T04:49:00.000-07:00

GRAND MENINGES FEMINISTE COLLECTIF DE PRINTEMPS

En septembre 2010, nous, V.ideaux, association militante féministe et lesbienne de vidéo, (à l'origine des VideObstinees) mettrons en ligne notre nouveau projet TéléDebout.org la future Téléweb féministe pédagogique.

Pédagogique, car au départ l'idée est s'adresser à la jeune génération et de proposer des supports visuels aux enseignant-e-s, educatrices-teurs, formatrices-teurs... qui cherchent à aborder les thèmes du sexisme avec les jeunes. Mais surtout, proposer aux filles des outils pour s'affirmer et légitimer leurs envies, leurs choix et les sentiments d'injustices qu'elles n'osent pas exprimer, car comme on le sait, dans le discours normatif il y a toujours plus grave que le sexisme. Montrons leur qu'elles ne sont pas seules !!! Nous espérons que "télédebout" sera aussi un moyen de plus de nous donner à toutes des forces et de nous "transmettre" !

Si vous faites de la vidéo, si vous êtes enseignante ou simplement féministe et avez des idées de sujet à mettre en images dans ce cadre et aimeriez les "vidéoter", réalisons-les ensemble. ..Contactez-nous !

Par ailleurs même si les vidéos y seront prédominantes (puisque c'est une "Télé") nous voulons aussi regrouper le plus largement possible toutes informations et documents qui concernent le féminisme. Vous avez accumulé pendant l'hiver des tonnes de documents : des adresses d'association, des liens internet vers des vidéos, des sites, des blogs...des photos et des vidéos que vous avez faites pendant vos actions, des émissions de radio...des coupures de journaux, des textes, des références de livres...Vous avez parsemé tout ça dans votre maison et/ou ordinateur, ou si vous êtes du type ordonné dans des dossiers.. Tous les jours vous vous dites, que vous devriez trier/ranger ...C'est le moment, nous vous donnons un but, nous avons besoin de tout ça....

Envoyez-nous tout ce qui vous semble intéressant et cela de préférence avant le 15 juillet 2010 (mais après aussi puisque nous continuerons à alimenter le site, peu à peu...). Si vous avez des archives non numérisées n'hésitez pas à nous le dire, nous pourrions éventuellement nous en occuper.
Et si vous avez envie de participer à ce projet plus globalement, vous êtes les bienvenues, contactez-nous, et vous recevrez très vite une présentation plus détaillée du projet.

Vous pourrez nous rencontrer le 6 juin à "La flèche d'or", journée festive pour les 40 ans du MLF.
Mille merci pour votre aide

Ps: nous sommes basées à Toulouse mais notre objectif est de créer des "antennes" un peu partout, donc où que vous soyez n'hésitez-pas !

Pas d'intégristes islamistes au conseil des droits humains

2010-05-06T02:57:00.001-07:00

Une pétition pour dire :
NON A L’ENTREE DES INTEGRISTES ISLAMISTES AU CONSEIL DES DROITS DE L’HOMME !

L’un des régimes les plus sanguinaires et répressifs est en passe de devenir membre de la haute instance de défense des droits de l’Homme!
Il s’agit de la République islamique d’Iran qui, profitant d’un certain climat de complaisance et de l’indifférence dans certains milieux, a déployé d’énormes moyens pour être élu membre du Conseil des droits de l’Homme des Nations Unies.

Il faut donc agir vite pour barrer la route à ce gouvernement intégriste, condamné 56 fois en 28 ans par les instances de l’ONU pour la violation systématique des droits de l’homme et de la femme ; le régime responsable de 120,000 exécutions politiques en 30 ans d’existence.

En mai prochain, l’Assemblée générale de l’ONU à New York devra renouveler 15 des 47 sièges que compte le Conseil des droits de l’Homme. L’Iran s’est porté candidat dans le groupe des pays d’Asie qui compte quatre autres candidats (le Qatar, la Malaisie, la Thaïlande et les Maldives) pour les quatre sièges à pourvoir.

Si les fondamentalistes au pouvoir à Téhéran réussissent leur coup, ce serait un recul sans précédent de la cause des droits humains universels. Aucune considération d’ordre politique ou juridique ne peut justifier cet acte. A la veille de la deuxième décennie du 21ème siècle, la communauté internationale et les consciences éveillées de l’humanité ne peuvent et ne doivent pas permettre un tel coup porté contre tous les défenseurs des droits de l’Homme et qui ternirait l’image même du Conseil des droits de l’Homme.

Ainsi nous autres associations de défense des droits des hommes, des femmes et des citoyens, signataires de cette déclaration, condamnons l’aggravation de la violation des droits humains en Iran, confirmée par de rapports récents de plusieurs instances et organisations internationales et demandons aux autorités compétentes de l’ONU et de tous les pays membres de rejeter sans délai la candidature absurde du régime de Téhéran et remettre la surveillance accrue de la situation aggravée des droits de l’Homme en Iran à l’ordre du jour du Conseil des droits de l’Homme.

_______________________________

Nom de l’association et/ou de l’ONG :
Adresse :
Tél. : @ :

La présente pétition signée sera envoyée aux médias et ambassades en France.

A renvoyer par courriel à afifem

ASSOCIATION DES FEMMES IRANIENNES EN FRANCE
116 Rue de Charenton 75012 Paris – France Tél./Fax (331) 43 65 32 97

Consulter leur blog.

2010-04-28T04:00:00.000-07:00

Voir des extraits sur le site du film Sexy Inc.

Femmes en Algérie

2010-04-13T02:07:00.000-07:00

Mépris constant et nombreuses incitations à la haine : les femmes algériennes sont quotidiennement en danger...

Nadia Kaci Laissées pour mortes - Le lynchage des femmes de Hassi Messaoud, éd. Max Milo, Paris, 2010
Le 13 juillet 2001 Rahmouna Salah et Fatiha Maamoura, femmes de ménage,vivaient avec des dizaines d’autres femmes dans le bidonville d’ El Haicha (La Bête) près de la base pétrolière de Hassi Messaoud dans le sud algérien. Cette nuit-là des centaines d’hommes armés de barres de fer, de couteaux, de gourdins... Lire la suite de cet article

Ecouter le témoignage de Nadia Kaci dans l'émission "Femmes Libres" sur radio libertaire du mercredi 7 avril 2010

Guerilla urbaine

2010-03-15T07:01:00.001-07:00

Par Hothead

Lettre ouverte au Préfet de Haute-Garonne

2010-03-11T04:23:00.000-08:00

VIOLENCES POLICIERES DU 6 MARS LORS DE LA MARCHE DES FEMMES

A l’appel d’un collectif d’associations féministes, d’organisations et d’individues, un cortège de 300 femmes de tout âge et de tout horizon s’est réuni samedi 6 mars, à 21h, place Arnaud Bernard (Toulouse) pour une marche. Cette marche de femmes était organisée à l’occasion de la journée internationale des luttes des femmes pour dénoncer les violences qu’elles vivent au quotidien et pour se réapproprier la rue la nuit.

Rapidement, la marche a été interrompue par la police interpellant violemment une manifestante en la plaquant au sol, la tête maintenue par le genou d’un policier, pendant qu’un autre la menottait, tout cela pour avoir taggé un slogan féministe. Les autres manifestantes révoltées par cette brutalité se sont rapprochées pour dialoguer avec la police et négocier pour qu’ils la relâchent. Leur réponse a été des coups de matraque d’une extrême violence, blessant nombre d’entre elles. Suite à cela, certaines ont dû partir aux urgences, le cortège a pris le chemin du Commissariat pour soutenir la jeune femme interpellée jusqu’à sa libération. Celle-ci a reçu de nombreuses insultes sexistes et humiliantes de la part des policiers. Il est important de souligner qu’au cours du trajet, deux hommes ont violemment agressé des manifestantes sans être, à aucun moment, inquiétés par la police.

Nous avons aujourd’hui l’intention de porter plainte contre ces violences policières.

Nous rappelons que le 15 novembre 2009, à l’occasion d’un rassemblement féministe pour la défense du droit à l’avortement, la police avait choisi de permettre aux anti-IVG de tenir leur prière collective devant la préfecture. Ce jour-là, les militant-e-s féministes avaient été, également, victimes de violences policières et d’une arrestation.

Nous dénonçons cette répression récurrente et nous exigeons un rendez-vous avec le Préfet de la Haute-Garonne pour obtenir des explications concrètes sur les violences qui ont été commises par les forces de l’ordre lors de la marche de nuit du 6 mars 2010. Nous réclamons qu’une enquête soit ouverte afin de connaître l’ensemble des responsables.

Nous donnons rendez-vous mercredi à toutes les personnes souhaitant nous soutenir dans notre démarche : mercredi 17 mars, à 17h30 devant la Préfecture, place St Etienne

Nous réaffirmons que cette répression ne bâillonnera pas les féministes qui continueront à lutter pour l’émancipation des femmes.

RDV MERCREDI 17 MARS À 17H30

DEVANT LA PRÉFECTURE, PLACE ST ETIENNE

Signé par : les Bagdam, des femmes du collectif Midi Pyrénées droit des femmes, Marche mondiale des femmes 31, Mauvais Genre, Griselidis, L’ébranleuse, Collectif femmes algériennes, DAL Toulouse, Mix-Cité 31, Réseau féministe « Ruptures 31 », Solidaires 31, AGET FSE, FSU 31, Sud étudiant-e-s 31, Alternative Libertaire, Europe Ecologie, NPA, et des individues…

Soutenue par Zerose.

Voir La dépêche

La statue de la liberté en linceul

2010-03-09T05:10:00.000-08:00

Lundi 8 mars, dès 7h du matin...

La Ligue du droit international des femmes, crée en 1983 par Simone de Beauvoir a organisé cette année une action exceptionnelle :

Refuser le voile islamique : L’insulte faite à la liberté

L'objectif : interpeller les organisateurs de la conférence des Nations-Unies de New York "Bejing +15 " pour leur rappeler la force des stéréotypes et des symboles sociaux, politiques et religieux qui enferment les femmes dans un statut de second rang.

Au premier rang de ceux-ci : le voile islamique.

Aucune culture, aucune religion, aucun système politique, n'est respectable si les droits universels des femmes sont bafoués.

Un petit groupe de militantes et militants, dont des jeunes cascadeuses, ont hissé et déployé deux affiches de 8 mètres sur 3 chacune sur les côtés du piédestal de la statue.

Voir le reportage sur Tatamis

SOUTIEN aux femmes d'Afhganistan

2010-03-09T04:47:00.000-08:00

Lettre de Geneviève COURAUD
Secrétaire Générale de NEGAR-Soutien aux femmes d'Afghanistan

Bonjour,

Shoukria Haïdar est partie ce matin à New York pour participer à la 54è Commission sur le statut des femmes "Pékin+15", afin d'informer l'opinion publique, les responsables politiques et les ONG présentEs de la gravité de la situation en Afghanistan, et en particulier concernant les droits des femmes.

Considérant en effet, au lendemain de la Conférence de Londres pour l'Afghanistan (28 janvier 2010), que les droits des femmes en Afghanistan sont à nouveau en danger, du fait de la validation par la communauté internationale du Plan-Karzaï et de la tenue en juin d'une Grande Assemblée, seule habilitée à changer la constitution, NEGAR appellera également, comme en 2001, à signer un manifeste de soutien aux droits fondamentaux des femmes afghanes.
Il faut empêcher le plan Karzaï de se mettre en oeuvre, il faut empêcher que l'on modifie, à la demande des taliban, la Constitution afghane qui garantit les droits des femmes.

A cette occasion les documents ci- joints seront diffusés:
- un appel solennel à soutien des femmes afghanes, expliquant la gravité de la situation actuelle (25.02.10)
- la Résolution de Kaboul (25 janvier 2010), signée par plus de 200 associations à Kaboul,
- le texte de la CEDAW sur l'Afghanistan (3.02.2010),
- la déclaration des droits fondamentaux des femmes afghanes (écrite à Douchambé, 28.06.00) accompagnée d'un
- manifeste de soutien du 27.02.10.

C'est terrible de devoir recommencer une lutte que l'on croyait avoir gagnée avec la chute du régime taliban à Kaboul en 2001!
Plus que jamais il faut être mobiliséEs contre le retour des années terribles de talibanisme.
NEGAR compte sur le soutien de toutes celles et ceux qui dans le passé ont soutenu les femmes afghanes, afin d'empêcher le retour des années de plomb.

Signez et faites signer le manifeste de soutien de NEGAR

En savoir plus sur Le phénomène Taliban et La situation des femmes en Afghanistan

La jupe : pas convaincue !!!

2010-03-09T03:27:00.000-08:00

La jupe serait aujourd'hui un nouveau symbole féministe...

Malgré les arguments avancés - cf. La jupe ? Nouveau manifeste féministe - je reste sceptique* : tant que les hommes ne la porteront pas en toute 'normalité', elle restera à mes yeux une marque du genre féminin et donc un vêtement sexiste. Tout comme le voile ! L'aspect religieux en moins.

Ceci dit, je ne me bats pas contre les femmes qui la portent (ni contre celles qui portent le voile**) car je souhaite un monde où les femmes pourraient porter ce qu'elles veulent sans être (pré-)jugées par les uns ou par les unes.
Voir aussi Jupe ou pantalon - Les quotidiennes

Et puis, en tant que féministe, je n'ai pas très envie de considérer les femmes comme des ennemies dans un monde où prédomine encore largement une pensée androcentrée et des idéologies dont elles sont principalement les victimes.

* Peut-être parce que je vois les choses depuis ma position d'européenne ayant grandi en France après 68...
** Même si je considère le port du voile comme un signe de soumission ostensible.
9 mars 2010 - valéri.e

Béziers : une femme victime d'un viol en réunion, en raison de son homosexualité

2010-03-08T01:58:00.000-08:00

Communiqué de presse CCH
Une femme homosexuelle, âgée de 32 ans, a été victime d'un viol survenu dans la nuit du mercredi 3 mars dernier dans la ville de Béziers (34).
La victime a rencontré ses deux agresseurs âges de 25 et 35 ans lors d’une soirée organisée par et chez un ami commun le soir des faits.
Les deux mis en cause ont proposé a la victime de la raccompagner chez elle et il semblerait que ce soit l'annonce de son homosexualité par cette femme qui ait provoqué le viol particulièrement violent et scabreux: viol avec une bouteille, puis viol à plusieurs reprises par les deux individus.
La victime n'a dû son salut qu’en sautant par son balcon et en atterrissant chez son voisin, un étage plus bas.
Aussitôt alertés les services de secours et de police sont intervenus, interpellant les deux hommes. Si l’un des mis en cause niait les faits au moment de l’interrogatoire, son complice présumé l’accusait formellement. Les deux hommes ont été placés en détention.

Le Collectif Contre l’Homophobie (C.C.H.) est en contact avec le Parquet du Tribunal de Grande Instance de Béziers et assure la victime de son soutien et de sa solidarité. Nous lui avons proposé de l’aider à surmonter cette dramatique épreuve : des professionnels de santé (notamment les psys) et un avocat de notre association se tiennent à sa disposition afin de l’accompagner.
Ce viol accompagné d'actes de torture est un crime dont les auteurs doivent être sévèrement châtiés. Nous veillerons avec vigilance à la prise en compte par le Procureur de la République de Béziers de toutes les circonstances aggravantes (dont celle concernant l’infraction commise en raison de l'orientation sexuelle de la victime).
Ce crime survenu à quelques jours de la journée internationale des femmes (8 mars) rappelle tragiquement les nombreuses violences sexuelles que subissent les femmes en général et les lesbiennes en particulier.
Et pourtant il s'agit encore trop souvent d'un sujet tabou; cette réalité doit nous interpeller collectivement car chaque viol constitue une profanation irrémédiable du corps et de l’esprit de la victime qui le subit.
Le viol est une manifestation extrême de la domination masculine ; en effet trop d'hommes continuent à se considérer comme les propriétaires du corps et du sexe des femmes.
Dans leur esprit, une femme lesbienne est une femme qui leur échappe symboliquement, physiquement et sexuellement ; ce qu’ils n’admettent pas et qui les pousse à vouloir la ramener à la « raison », à la reconduire dans le « droit et bon chemin » quitte à en passer par la punition.
Leur sexe pénétrant dans une femme lesbienne est pour eux l’occasion d’assouvir un phantasme mais aussi le moyen de la détruire dans ce qu'elle a de plus intime. En agissant de la sorte, ils consacrent le primat de leur puissance et leur domination sur le « sexe dit faible ».
Plus que toute autre, une femme lesbienne est une femme qui a osé s’affranchir et s’émanciper en défiant l’ordre hétérosexuel dominant. Cette liberté et ce choix sont rejetés par certains hommes qui organisent régulièrement des « viols de correction » dans certains pays (notamment en Afrique du Sud).
Le crime commis à Béziers dans la nuit du 3 mars dernier relève de la même barbarie.
Nous en appelons aux pouvoirs publics afin que la spécificité des violences faites aux femmes homosexuelles soit pleinement prise en compte dans leurs politiques publiques. - Cela peut et doit commencer dés cette année puisqu’en 2010 les violences faites aux femmes ont été consacrées Grande Cause Nationale.
- Cela peut et doit se poursuivre au niveau local par un soutien aux associations qui œuvrent contre les discriminations.
Hussein BOURGI, président du Collectif Contre l'Homophobie de Montpellier

Illustration de Hothead

La CLF a proposé son soutien à cette jeune femme victime de ce crime.
Les amis de nos amis ne sont pas toujours nos amis !

Violence policière contre les femmes

2010-03-07T04:30:00.000-08:00

Lors de la marche de nuit non-mixte du 6 mars à Toulouse :

Message de Bagdam
Policiers d’Etat fauteurs de violence : pas de dialogue, la cogne !
Une manifestante dont le “crime” était d’avoir fait quelques tags rue du Taur a été violemment plaquée au sol au cœur de la foule, la tête écrasée par le pied d’un policier de la brigade anti criminalité (BAC, police d’Etat). Plusieurs femmes qui tentaient de dialoguer et leur demandaient d’arrêter cette violence ont été blessées par ces policiers visiblement inaptes au dialogue et qui donnaient l’impression de manquer de la plus élémentaire maîtrise d’eux-mêmes. Elles ont l’intention de porter plainte.

La manif a été suivie par 2 journalistes de France 3 Sud
Plus de détails sur La Dépêche
Qui sont les BAC ? Cf. wikipédia

COMMUNIQUE DE PRESSE - NPNS

2010-02-20T04:19:00.000-08:00

NI PUTES NI SOUMISES MARCHERA AUX COTES DE LA
FAMILLE DE NADIA TAGRI

MARCHE DE SOUTIEN – SAMEDI 20 FEVRIER 2010 A POISSY

Nadia a disparu le 30 mars 2009. Samedi 20 février à 15H00, une marche solidaire est organisée au départ de la Gare de Poissy, dans les Yvelines (RER A).
À la demande de la famille de Nadia, Sihem HABCHI, présidente du Mouvement Ni Putes Ni Soumises, sera présente à cette marche de soutien. Après Fatima, disparue en mai 2008 à Marseille, après Coralie dont on est sans nouvelle depuis novembre 2009 et après la disparition de centaines d’autres jeunes femmes, Nadia est l’énième victime du silence. À l’heure où les « violences faites aux femmes » ont été déclarées Grande Cause nationale, il est urgent que la question des disparitions de femmes en France soit véritablement considérée par les pouvoirs publics.
Aujourd’hui, il est impossible de définir le nombre exact de femmes qui disparaissent en France. Ce silence qui entoure ces disparitions condamne à l’oubli et certainement à la mort. Qu’il s’agisse de rapt ou d'une fugue, la situation d’urgence dans laquelle se retrouvent fatalement ces femmes, est extrêmement préoccupante. Face au silence, seule la mobilisation alertera les pouvoirs publics en cette année de mobilisation contre les violences faites aux femmes !
Nous devons être nombreux pour soutenir la famille et les proches de Nadia, nombreux pour crier notre colère et affirmer notre détermination à réveiller les consciences !
« Que faut-il faire pour qu’enfin, les familles soient prises au sérieux lorsqu’elles alertent la police de la disparition inquiétante de leur fille, de leur soeur ou de leur mère ? » dénonce Sihem HABCHI, présidente du Mouvement Ni Putes Ni Soumises.

Service presse : Audrey Neyme-Serdjebi
01 53 46 63 00 / 06 76 49 63 56
presse@niputesnisoumises.com

Femmes en résistance

2010-02-10T05:56:00.000-08:00

Partout dans le monde, des femmes s'organisent...

Les insoumises d'Anta.
Pérou - Entre 1995 et 2000, 331 600 femmes ont été stérilisées dans le cadre de la politique d’ "actes chirurgicaux anti-conceptifs volontaires" mise en place par le gouvernement de Fujimori.
Voir le reportage-photo.

Haïti : le corps des femmes comme champ de bataille
Un pays où la violence conjugale concerne 80% des couples.
Voir le reportage-photo.

Femmes en résistance de Pierre-Yves Ginet, éd. Verlhac, 2009

Levée de fonds féministe pour Haïti

2010-02-09T03:46:00.000-08:00

Suite au séisme en Haïti : Recrudescence de la violence faite aux femmes, aux adolescentes et aux jeunes filles

Suite au séisme du 11 janvier dernier, les organismes humanitaires s’inquiètent de la recrudescence des agressions sexuelles envers les femmes et les jeunes filles en Haïti. On ne peut pas cacher que les femmes sont dans une situation extrêmement vulnérable. On leur suggère d’ailleurs de rester groupées près des endroits sécuritaires comme des églises et de se déplacer en équipe explique Isabelle Depelteau, directrice de Vision mondiale au Québec.
« Nous déployons beaucoup d’efforts pour porter secours à la population, mais il faut prendre des mesures pour protéger les femmes et les fillettes contre la brutalité et les agressions sexuelles, ce qui était déjà difficile en temps normal », a indiqué Gerardo Ducos, chercheur d’Amnistie internationale pour Haïti.
Voir aussi sisyphe.

Depuis 1984, Kay Fanm (la maison des femmes) fait la promotion de la participation citoyenne et des droits des femmes notamment en menant de front des campagnes d'information, de mobilisation et de pression et en offrant des services de réhabilitation aux femmes et fillettes violentées. Ces féministes luttent contre un système dont les composantes politique, économique et sociale sont caractérisées par une logique de domination et de discrimination des femmes par rapport aux hommes. L’organisation se caractérise par sa double militance citoyenne et féministe. Elle est principalement présente dans la communauté par le biais de ses services juridiques, de santé, de microcrédit, de formation, de sensibilisation et de lobbying

Kay Fanm offre des services pour les femmes victimes de violence (hébergement, suivi médical et juridique, accompagnement psychologique, etc.). Kay Fanm a aussi mis sur pied, vu la dimension et l’urgence des besoins des fillettes et adolescentes en matière d’agressions sexuelles, le centre REVIV qui accueille de façon transitoire ou définitive des fillettes et des adolescentes victimes d'agressions sexuelles. Ce programme permet aux fillettes en détresse de profiter d’un encadrement qui les aidera à retrouver leur équilibre et leurs forces morales.

Comme vous le savez sûrement, une des fondatrices de Kay Fanm est décédée lors du séisme, Magalie Marcelin. Pour l'équipe de Kay Fanm, c'est la seule qui manque à l'appel. La maison de Kay Fanm est fissurée, mais elle a tenu le coup, même chose pour REVIV .

Comment soutenir Kay Fanm ?
L’organisation féministe et politique Kay Fanm est financée entre autres par le Comité de Solidarité de Trois- Rivières. C’est à travers cet organisme que nos dons pourront arriver jusqu’à elles. 100% de ces fonds seront transmis à Kay Fanm et le travail de ce comité dans cette campagne est fait bénévolement.
Le chèque doit être fait à l'ordre de CSTM/Fonds de charité et il est important d'indiquer dans l'objet "pour Kay Fanm". Des reçus d’impôt peuvent être émis. Le chèque peut être posté au :
Comité de solidarité Trois-Rivières,
942 rue Ste-Geneviève,
Trois-Rivières, QC,
G9A 3X6

Visitez le site du CS/TR et celui de Kay Fanm.
Rien ne vous empêche de réaliser une campagne personnelle à l’intérieur de vos réseaux professionnels ou privés.

INFO DU 21/04/10 Depuis la France :
L'argent est à envoyer au Collectif National pour les Droits des Femmes, 21 ter rue Voltaire, 75011 Paris. Les chèques doivent être libellés à l'ordre de la Cadac. Mettre "Haiti" au dos des chèques.
Un reçu fiscal sera adressé par la trésorière.

Du machisme dans l'audiovisuel

2010-01-19T13:03:00.000-08:00

L'association Visite Guidée présente le magazine photo "du machisme dans le service public de l'audiovisuel"

Pendant trois mois, de septembre à novembre 2009, Visite Guidée a enregistré plus de 200 émissions des grandes et petites chaînes du service public : France 2, France 3, France 5, La Chaîne Parlementaire et Public Sénat. Le résultat se passe de commentaire et ce magazine photo est là pour témoigner de ce que machisme veut dire à l'aube de l'année 2010.

Source : www.service-public.tv

DU MACHISME DANS LE SERVICE PUBLIC DE L'AUDIOVISUEL

Les femmes ne sont pas les bienvenues
On n'est pas couché de Laurent Ruquier, Vous aurez le dernier mot de Franz-Olivier Giesbert, Mots Croisés d'Yves Calvi, L'objet du scandale de Guillaume Durand, Le plus grand cabaret du monde de Patrick Sébastien, Vivement Dimanche de Michel Drucker, Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddeï, la Grande Librairie de François Busnel, C dans l'air d'Yves Calvi, Parlez-moi d'ailleurs de Franz-Olivier Giesbert, Ça vous regarde d'Arnaud Ardouin, Bibliothèque Médicis de Jean-Pierre Elkabbach, et même A vous de juger d'Arlette Chabot ; dans toutes ces émissions phares du service public, la proportion de femmes atteint difficilement et épisodiquement les 15 %. Il n'est rare de trouver 100 % d'hommes dans de très nombreuses émissions.
Les femmes ne sont pas les bienvenues sur les plateaux des grandes et des petites chaînes du service public — France 2, France 3, France 5, La Chaîne Parlementaire (LCP), Public Sénat. Rien de tel sur la Une, sur la 6 et sur Arte.

Le sexisme au pays du CSA et de la HALDE
Heureusement, la France dispose d'un Conseil Supérieur de l'Audiovisuel (CSA), d'une Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l'Égalité (HALDE), d'un observatoire de la parité entre les hommes et les femmes agissant sur saisine du Premier Ministre, d'un Ministère du Travail et de la Famille, d'une Secrétaire d'État à la Famille, d'une Délégation aux droits de la Femme et à l'égalité des chances entre les hommes et les femmes, de journalistes du service public pourchassant les injustices, de partis, de syndicats, de conseils économiques prônant la parité ! Aux dernières nouvelles, le gouvernement envisage de légiférer pour imposer un pourcentage de femmes dans les conseils d'administration des entreprises. Cependant, la participation des femmes aux émissions du service public audiovisuel n'est pas encore d'actualité.

Plus de 200 émissions machistes en trois mois.
De Septembre à Novembre 2009, nous avons enregistré plus de 200 émissions machistes dans le service public de l'audiovisuel et ce recensement n'a rien d'exhaustif. Nous pouvons estimer qu'un tiers de ces émissions nous a échappé.
Ruquier, Giesbert, Durand, Calvi, Taddeï, Drucker, Sébastien, Busnel, Elkabbach, Ardouin, affichent chaque semaine un machisme ordinaire financé par l'impôt des citoyennes et des citoyens.

ACTION

2009-12-21T00:23:00.001-08:00

'Noël gourmand' aux galeries Lafayette ??
par le Collectif bordelais pour les droits des femmes

Le 25 novembre était journée internationale contre les violences faites aux femmes…Mais aux galeries Lafayette, tout s’achète et tout se vend et les pires schémas sont aussi de la fête…

Le cynisme marchand de nos « Lafayette » bordelaises n’a pas hésité à utiliser l’un des clichés misogynes les plus misérables. Les vitrines qu’on nous offre à « lécher » pour ce « Noël gourmand » exhibent trois mannequins d’hommes autour d’un gros gâteau, reluquant au centre une femme en corset qui s’offre à la consommation, et « gourmandise » : sur son sein, quelques billets coincés … le tout animé par la rotation de la meringue et un clair-obscur rougeoyant… C’est Noël, n’est-ce pas !

Seconde vitrine : la poupée Barbie (en guêpière !) à laquelle on sait à quel point toute petite fille est censée s’identifier… dans une meringue, elle aussi, objet de la concupiscence d’un énorme visage libidineux, bouche ouverte, langue pendante. L’ogre en question (conte de Noël oblige) est censé incarner l’homme de pouvoir : cigare, bague et costume… Voilà de quoi renouveler l’imaginaire de nos enfants !

Nous n’acceptons pas ces reflets dégradants de la femme, de la fillette et de l’homme.

Nous n’admettons pas que, sous prétexte de fête marchande, promotion soit faite des pires relations humaines : rapport de domination, violences symboliques contre les femmes quand celles-ci, au quotidien, se heurtent aux violences réelles…

Nous refusons l’image banalisée de la prostitution et celle, plus sournoise, de la pédophilie.

Et nous réclamons le démontage de ces vitrines.

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Le 18 décembre 2009, les Galeries Lafayette de Bordeaux ont voilé les deux vitrines.

Communiqué Air Libre

2009-11-26T00:26:00.000-08:00

La lesbophobie nous concerne toutes et tous !
Suite à l’article de P-J Pyrda du 18/11/2009 :
Albi. Un couple victime d'une agression homophobe

La dénonciation d’actes de lesbophobie est en recrudescence partout en France, le Tarn ne faisant pas exception (déjà deux faits médiatisés depuis septembre 2009 à Albi). Il est urgent d’agir contre ces actes, car ils traduisent un renforcement des valeurs traditionnelles et machistes qui laissent entrevoir une société où il ne fait bon vivre pour personne, quelle que soit sa sexualité. En cela, ces faits devraient nous concerner toutes et tous. En ces temps de crise anthropologique, quelle voie de sortie souhaitons-nous pour nos sociétés ? Un changement de paradigme vers une société solidaire où règnent l’entraide, l’égalité et la non-violence ? Ou bien, la seule perspective de nous raccrocher à des modèles désuets et destructeurs ?

En effet, la lesbophobie ne traduit pas le simple rejet des lesbiennes ou encore le déni et l’effacement des relations amoureuses entre les femmes, elle décrit bien plus que cela. Elle exprime la peur et la haine envers les lesbiennes parce qu’elles transgressent les rôles de la féminité et de la masculinité, et qu’elles sont indépendantes des hommes, sexuellement et socialement. Les deux lesbiennes albigeoises ne se sont-elles pas entendues dire : « On a vu que vous vous prenez pour des hommes, venez, on va vous sodomiser (ils ont employé un terme plus cru, précise Aurélie) » ?! Déroger à ces normes de genre (masculin/féminin) conduit inévitablement à des rappels à l’ordre (on peut parler aussi des petits garçons qui auraient la mauvaise idée de se mettre du maquillage pour jouer ; ou des petites filles qui se bagarreraient à l’école). En cela, la lesbophobie concourt à renforcer la naturalité des catégories de sexe : elle est un moyen de réaffirmer ce que doit être une ‘vraie’ femme (« qui ne se prend pas pour un homme ») et une ‘bonne’ sexualité (la pénétration par un pénis, ici la sodomie) ; elle est utilisée pour réaffirmer et montrer du doigt ce qu’est la norme de genre dans un système inégalitaire entre les sexes.

Ne nous leurrons pas face à la recrudescence de la lesbophobie ; elle nous concerne toutes et tous. Cette recrudescence est la marque d’un renforcement de valeurs traditionnellement machistes qui enferment les femmes dans des rôles et en font la cible de violences. Il est important de noter que les discriminations dont sont victimes les lesbiennes et les discriminations dont sont victimes les femmes hétérosexuelles s’articulent entre elles : en stigmatisant les lesbiennes qui servent alors de repoussoir à toutes celles qui tenteraient d’échapper à leur destin de femmes et en réaffirmant ainsi aux femmes hétérosexuelles leur place et leurs rôles (épouse, mère, ménagère – bien au chaud au foyer et non dans un bar de nuit).

A l’occasion du 25 novembre – journée internationale contre les violences faites aux femmes – ne pouvons-nous pas voir les liens entre les violences conjugales qui touchent 1 femme sur 10 en France et ces actes de lesbophobie ? Des violences qui sonnent de part et d’autre comme des rappels à l’ordre à se conformer à des normes et valeurs sociales qu’il est plus que temps de dépasser. Ne pouvons-nous pas inculquer à nos jeunes le respect des différences et leur offrir une société qui ne les enfermerait pas dans des modèles prêt-à-porter à défendre par la violence ?

AIR-Libre (Créée en 2005 dans le Tarn) Association d’Interventions, de Recherches et de Lutte contre la violence dans les relations lesbiennes et à l’égard des lesbiennes : discriminations au travail, viol familial, violence domestique, isolement en milieu rural, rejet familial... D’approche sociologique, l’association met en place des groupes de parole, réalise des études, propose des formations, et s’investit dans des actions de prévention et d’informations.
Elle vise à combattre les effets hétérosexistes et lesbophobes de nos sociétés et à dénoncer le système hétérosocial qui les produit. www.air-libre.org

Cosignataires du Tarn solidaires avec AIR-Libre :
APGL « Relais Tarn », Mouvement Jeunes femmes d'Albi, et SOS homophobie France

En Suisse...

2009-11-20T02:19:00.000-08:00

La Journée des filles devient : "Journée des filles - Projets pour les garçons"... Trouvez l'erreur!
Lire l'article sur : http://www.feminisme.ch/

Etre féministe anti-raciste et anti-intégriste ?

2009-10-28T02:06:00.000-07:00

C'est ainsi que Caroline Fourest définit sa position.

Essayiste, rédactrice en chef de la revue ProChoix (féministe, antiraciste et anti-intégriste), elle a écrit de nombreux essais sur l’extrême droite et l’intégrisme, tient une chronique “Sans détour” tous les samedi dans le Monde et une “Carte blanche” tous les vendredis à 7h25 dans les Matins de France Culture.
Elle enseigne sur “égalité et vivre-ensemble” à Sciences-Po Paris.

Lire l'édito de ProChoix n°1, déc. 1997 : Etre “prochoix” face aux “provie”

Aujourd'hui, elle présente le livre de Djemila Benhabib Ma vie à contre-Coran.

Elinor Ostrom

2009-10-13T06:09:00.000-07:00

La première femme prix Nobel de l'Economie défend la propriété collective...

Lire l'article de Guillaume Champeau

NOS DIFFERENCES : "Sourde"

2009-09-30T07:39:00.000-07:00

Audrey Lessard, première femme médecin sourde au Québec

Née en 1982, elle a toujours voulu être médecin. On lui disait que c'était impossible parce qu'elle était sourde.

«Ma mère et mon père m’ont beaucoup encouragée à lire sur les lèvres et à apprendre à articuler, raconte-t-elle. Ils voulaient que j’apprenne le français avant la langue des signes, pour que je puisse m’intégrer plus facilement dans la société.»

Audrey va à l’école assistée d'une interprète... «J’étais toujours la dernière de la classe, mais la première en mathématiques! Le plus gros défi, c’était surtout l’attitude des enfants par rapport à mon handicap. Certains pouvaient être vraiment méchants.»

Quatre interprètes différents se succèdent pendant son parcours secondaire et huit, pendant ses études universitaires. «Ça demande des personnes très motivées et qui aiment apprendre, souligne la jeune femme. Les termes médicaux, il n’y a pas de signes pour ça!» Audrey apprend les bases du langage médical à ses interprètes afin qu’ils puissent suivre les cours avec elle.

Audrey s'inscrit en pharmacologie puis en podiatrie, (la santé des pieds) : «Un domaine où on peut encore être pionnier». À la clinique, la jeune médecin rencontre ses patients en compagnie d'une interprète, Patricia Béland.

Actuellement, Audrey rédige un livre pour «montrer aux parents comment ils peuvent aider leur enfant atteint de surdité. Malgré tous les obstacles, je n’ai jamais abandonné, j’ai toujours eu le même rêve. J’ai suivi la trajectoire de l’objectif que je m’étais fixé à l’âge de trois ans : devenir docteur.»

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Helen Jarmer, première députée sourde à l'Assemblée autrichienne

Elue écologiste du parti des Verts, elle a prêté serment le 10 juillet 2009 devant le parlement autrichien à Vienne.

Agée de 38 ans, l'élue sourde sera assistée en permanence d'une interprète en langue des sourds. Désormais, tous les débats lors des séances du parlement autrichien seront traduits en langue des sourds.
Née de parents sourds, Helene Jarmer a perdu l'ouïe à l'âge de deux ans lors d'un accident de voiture. Professeur de mathématiques et de dessin, elle a suivi des études spécialisées pour sourds en Autriche puis aux Etats-Unis où elle a été diplômée de l'Université de Washington DC en langue des signes américaine.
Elle milite activement pour l'intégration des sourds dans la société autrichienne, en particulier dans le système scolaire. La jeune femme a notamment créé un site internet d'information spécialisée.
Helene Jarmer est la troisième élue sourde en Europe à siéger dans une assemblée, après l'élection du conservateur hongrois Adam Kosa au parlement européen et celle de l'indépendantiste belge flamande Helga Stevens qui siège au parlement flamand.

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Emmanuelle Laborit : « La surdité n’est pas un handicap à réparer »

Lire l'article d' Alexandra Bogaert

OUI à la NON-mixité /DOSSIER

2009-09-03T06:25:00.000-07:00

Pourquoi des fêtes non-mixtes femmes, lesbiennes, trans ?

Source : Anonyme ?

Faire des groupes de femmes, pour parler du vécu des inégalités entre femmes et hommes, pour analyser l’oppression que l’on subit, là on voit bien. Mais pourquoi faire des fêtes entre femmes de tous poils ?

Parce que j’aime mieux ces ambiances. Pourquoi je préfère les fêtes non-mixtes ? Parce que dans ce cadre, les comportements qui me gâchent les fêtes ne sont pas là. C’est con, mais sans mecs, il n’y a pas plein de moments relous à gérer.

Parce que dans les fêtes mixtes, il y a toujours un mec pour me parler comme à une moule géante, comme si je ne suis pas un être humain, mais une chatte sur patte. Et qui m’insulte, me menace, ou est agressif avec moi quand je lui signifie que je veux bien parler avec lui, mais pas sur un thème sexuel. Et qui ne supporte pas que je sois désagréable quand il continue.

Parce que dans les fêtes mixtes, il y a toujours un mec pour venir bouffer notre espace quand je discute avec mes copines. Des femmes qui parlent ? Pas de soucis, on peut leur couper la parole, ah oui c’est l’homme qui arrive. Mais ça peut être plus subtil : parler fort à côté de nous, chanter, taper sur la table avec ses doigts, faire branler la chaise qui fait branler la pièce. Bref, toujours un mec pour ne pas supporter que quand il passe à côté de nous on ne le regarde pas, on ne s’occupe pas de lui.

Parce que dans les fêtes mixtes, il y a toujours des gens pour me regarder embrasser une autre meuf, comme si on était des animaux de foire, ou qui nous reluquent de façon intéressée, lubrique, comme si on était en train de faire un spectacle porno, ou, au pire, mais si courant, qui demandent de participer (parce que les lesbiennes ensemble, comment elles font pour baiser ???).

Parce que dans les fêtes mixtes, exister en tant que ce que je suis, lesbienne et féministe, il y a souvent des femmes et des hommes qui me disent gentiment que je le fais pas de la bonne manière : en tant que lesbienne, je suis trop visible, trop stéréotypée, trop masculine, trop féminine, je mets mal à l’aise les hétéros (...) et en tant que féministe, je suis pas sympa, trop agressive, sans humour, pas assez diplomate, trop diplomate, trop victime, trop violente... Bref, dans les fêtes mixtes, il y a toujours des gens ’dans la norme’ qui me disent très sincèrement comment il faut se comporter quand on n’est pas dans la norme, pour que les gens normaux ils soient content-e-s aussi, et surtout pour bien faire passer ton message ; parce qu’illes le savent bien mieux que toi, même si illes y ont réfléchi depuis deux heures, qu’illes te posent pas de question (parce que toi, tu ne te poses pas cette question à chaque fête mixte où tu étais venue pour t’amuser) et qu’illes ont jamais réfléchi à ce que je vis.

Parce dans les fêtes mixtes aussi, il y a toujours un mec bourré relou à la fin, dont il faut s’occuper, le pauvre chéri. Et qui menace de frapper quelqu’un-e ou de saloper ton lieu si tu t’occupes pas de lui.

Parce que dans les fêtes mixtes, on va pas demander une carte du gentil mec sympa, et que souvent celui qui va pas boire et gueuler, il va te draguer, celui qui est pas violent physiquement il va te faire la leçon de morale, celui qui est discret, il va quand même violer sa meuf... Bref parce que dans les fêtes mixtes, on va pas filtrer, et je vois pas sur quels critères on pourrait le faire vu que même mes potes mecs se retirent pas totalement de la tête que j’appartiens à une autre race qui a de fait moins de droit, de légitimité, ou alors, que je suis quand même, au fond, faite pour être baisée.

Parce que dans les fêtes mixtes, j’ai souvent des copines, des potes pédés ou racisés qui se font taper sur la gueule, et que ça me gâche ma fête (et qu’à force, je surveille quand j’arrive dans un endroit, lequel va nous agresser).

Parce que dans les fêtes mixtes, il y a souvent, vous l’avez compris, des mecs qui sont agressifs si tu leur réponds pas gentiment quand ils te parlent comme à un trou, si tu les regardes pas, si tu trouves la discussion avec ta pote plus intéressante, si tu montres que tu es lesbienne, si tu restes jusqu’à la fin, si tu baisses pas les yeux quand ils t’agressent, etc.

J’aime les fêtes non-mixtes, parce que enfin, je peux M’AMUSER TRANQUILLE, baisser ma garde, savoir que j’aurai pas à gérer tout ça, qu’on va me parler comme à un être humain, pas ’comme à une femme’, ’comme à une homo’, ou ’comme à une nana qu’il faut remettre à sa place parce qu’elle ne se soumet pas’. Je peux danser comme je le veux, sans qu’un gars croit que ça veut dire ’saute moi dessus’, je peux m’habiller comme je veux, me déssaper, sans que les nanas qui sont là, bien que certaines soient lesbiennes, croient que ça veut dire qu’elles peuvent se passer de mon consentement explicite pour me toucher, m’embrasser, coucher avec moi.

J’aime les fêtes non-mixtes parce que j’aime partager des moments de joie avec mes soeurs de condition, sans qu’il y ait un connard, camarade ou pas, pour nous pomper l’air. Et parce que des fois, si j’aime bien faire la fête en gérant l’embrouille, l’agressivité, ou en étant d’humeur guerrière, des fois, j’aime que non, j’aime bien faire la fête dans un monde moins con.

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Pour la non-mixité

Source : Octav.i.e

LA MIXITE ETANT POSEE COMME UNE VALEUR d’ouverture (à la Différence), la non-mixité devient alors un rétrécissement (rabougrissement) vers l’entre-soi vécu comme un appauvrissement.
MAIS, de fait, il y a des endroits où on ne peut pas aller parce qu’on est ce qu’on est, là ou il faudrait être ce qu’on n’est pas pour pouvoir entrer : parce qu’on n’est pas membre / pas homme / pas riche / pas blonde avec des gros seins / pas PDG / pas chef de gang / pas infirmière / pas astronaute...

LA MIXITE, d’abord entendue comme celle des genres, suppose un mélange de NATURES différentes comme si femmes et hommes étaient naturellement différent.e.s. Or, l’espèce humaine (‘sapiens’, dit Michèle Causse) est un produit grandement culturel. Et c’est par le recours au genre que femmes et hommes sont culturellement, socialement différencié.e.s - l’un étant universalisé, l’une étant genrée : ‘féminisée’ – sur la base d’une seule et unique différence, le ‘sexe’.

CERTES LA MIXITE SOCIALE est intéressante, porteuse d’échanges, de rencontres de l’Autre, de découvertes des différences et tout cela riche de dépassement de sa conscience étriquée d’individu.e vivant ici et comme ça en ignorant presque tout de l’ailleurs et du pas-comme-moi...
MAIS PENSER l’entre-femmes comme une fermeture c’est accorder du crédit à la biologisation et nier la diversité sociale.

MAIS PENSER l’entre-femmes comme une exclusion, c’est nier l’exclusion première dont les femmes sont victimes dans une société androcentrée, où l’homme (humain mâle) est considéré comme la référence et la femme (humain femelle) comme spécifique (cf. le travail de Claire Michard).
C’est nier la domination masculine et la nécessité pour les femmes de poursuivre la construction de leur défense.
C’est, de fait, imposer une dictature qui interdit la réunion (cf. les nombreux exemples historiques que nous ont fourni les régimes totalitaires) par crainte de la rébellion.
C’est nier la violence symbolique et la violence économique envers les femmes.
C’est ignorer la richesse du monde des ‘gynés’ dans lequel ‘chacune est à soi dans la relation philogynique avec l’autre’ (E. P. ) et la difficulté à penser par soi-même...

Et si la NON-MIXITE revendiquée politiquement par les femmes est si mal acceptée, il n’en va pas de même de celle, économique et beaucoup plus discrète (et de fait, elle ne remet pas en cause le pouvoir établi), qui regroupe les ‘riches’ entre eux dans des boites ‘privées’.

Sans compter tous les lieux qui, de fait, sont des espaces réservés aux hommes partout dans le monde, ici, ailleurs, où les femmes ne vont pas par crainte de la violence masculine : rues, bars, etc.

DANS UNE SOCIETE DOMINEE par la mâlitude, je revendique la nécessité d’espaces où l’on peut se retrouver dans l’entre-soi de manière militante, culturelle, festive pour prendre conscience de sa classe (ici de sexe / genre) et trouver la force et les moyens de lutter contre l'oppression et la discrimination.

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Mail à Ludi sur la non-mixité

Source : Bagdam Espace Lesbien

Je continue, si tu veux bien, notre conversation d’hier.
Je voudrais développer deux notions qui me paraissent essentielles : notre intérêt et notre plaisir.

I. Notre intérêt
À quoi sert la mixité pour le devenir lesbienne, pour notre déconstruction > construction ?
Quel + les hommes, les échanges avec eux, dans une pratique militante ou non, apportent-ils à la pensée lesbienne ? Autrement dit, à quoi nous servent-ils ? En quoi enrichissent-ils la pensée lesbienne ? Qu’inventent-ils pour les lesbiennes que les lesbiennes n’aient pas inventé ? RIEN.
En tant qu’élevées femmes (don de soi, oubli de soi, sacrifice de soi, servir tout le monde avant soi, ne pas dire non aux désirs des élevés hommes), notre premier réflexe de déconstruction doit être de travailler d’abord et avant tout pour nous, en toute légitimité et loin de toute culpabilité, de traquer en nous-même le conditionnement qui ne demande qu’à ressurgir (ne jamais sous-estimer la puissance en nous de la pensée dominante : elle nous a constitué depuis notre naissance). Nous devons être vigilantes en permanence à tout ce qui pourrait nous faire régresser, replonger dans le service et la secondarisation. L’organisation des festivals LGBT est une flagrante illustration de cette régression : le plus souvent, ce sont des lesbiennes qui organisent et jamais elles n’imposent la parité, ce qui donne par exemple à Toulouse en 2008, sur 13 séances, 7 pour les gays, 2 pour les trans, 1 pour une problématique mixte, 3 pour les lesbiennes. Travailler avec les hommes revient à travailler pour les hommes.
Je pense profondément, comme je te l’ai dit hier, que fréquenter les hommes nous empêche de penser lesbien, nous fait perdre du temps dans notre devenir lesbienne, dans notre chemin pour arriver au plus près de nous-mêmes, de nos véritables désirs. Et mon hypothèse sur l’injonction actuelle à la mixité, doublée de l’apparition de la trilogie mariage/famille/enfant chez les lesbiennes durant cette décennie 2000 est précisément de l’ordre du « retour à l’étable ».
La mixité nous éloigne de nous-mêmes absolument.

Notre intérêt n’est pas celui des hommes
Dans leur immense majorité, les hommes n’ont aucun intérêt à la transformation radicale des rapports hommes/femmes. C’est un fait objectif : seules les dominées ont intérêt au changement, les dominants n’ont aucun intérêt à perdre leur statut de dominant. Ça tombe sous le sens. Tout va bien tant qu’il s’agit de proférer de belles paroles, mais quand les choses deviennent « sérieuses », c’est-à-dire quand il faut passer de la théorie à la pratique ou quand il y a des enjeux de pouvoir, les masques tombent.
Depuis l’apparition du MLF, on peut estimer à des centaines de milliers le nombre de femmes et de lesbiennes qui ont consacré et consacrent toujours leur vie à la transformation des rapports hommes/femmes. Combien d’hommes y ont consacré, y consacrent leur vie ? Je n’en connais que deux : l’un est Martin Dufresne, canadien, et il vit dans une grande solitude, me semble-t-il, l’autre était Léo Thiers-Vidal, mort en 2007 à 37 ans. Tu peux avoir une idée de ce qu’il écrit sur http://1libertaire.free.fr/leovidal.html : De l'indignation sélective des mecs anars... en général. C’était un grand ennemi de Welzer-Lang.
The signe qu’un homme est réellement du côté des femmes et des lesbiennes c’est précisément qu’il trouve normal, incontournable, la non-mixité. Ceux qui n’acceptent pas l’indépendance des lesbiennes et des femmes signent ipso facto leur certificat de machisme épais et négationniste : les mêmes ne contestent pas le droit de réunion et d’expression des Noirs, des Arméniens, des Juifs, des Arabes, des Latinos et tutti quanti, parce qu’il ne leur vient pas à l’idée de contester les dommages subis par ces groupes humains. Visiblement, pour eux, il n’y a pas de si grands dommages du côté des femmes. J’appelle ça du négationnisme.
En fait, pourquoi les hommes ne supportent-ils pas notre indépendance ? Pourquoi ces violentes réactions ? Explication : ça met en échec leur domination. Je n’en trouve pas d’autres. C’est pourquoi je ne leur fais aucune confiance. Les hommes sont mes ennemis politiques, qu’ils soient passifs (ceux qui profitent tranquillement de leur statut de dominants, sans en rajouter, mais sans jamais être déloyaux à leur classe de sexe) ou actifs (ceux qui agissent pour conserver leur pouvoir). Que je sache, aucun auteur gay n’a écrit : « Les gays ne sont pas des hommes. » « Homme est un concept irrécupérable. » Il n’y a pas d’équivalent de Wittig chez les penseurs gays.
Les hommes ne me servent à rien, sinon de repoussoir.

II. Notre plaisir
La non-mixité est d’abord pour moi, du PLAISIR ! Bagdam est Bagdam parce que le plaisir est le cœur palpitant de nos valeurs : d’abord et avant tout, se faire plaisir. Et la compagnie des élevés hommes ne me donne pas de plaisir. Pourquoi rechercher la compagnie de personnes qui ne me donnent PAS de plaisir ? C’est du simple bon sens. Tu vois, hier j’ai passé une délicieuse journée entourée de lesbiennes politiques (ben oui, quand même, être lesbienne ne suffit pas en soi et ne donne pas la science infuse, ni l’humour ni l’intelligence dont j’ai besoin pour vivre). J’ai pu être lesbienne non stop, à 100 %, j’ai pu parler lesbien non stop, à 100 %, aucun frein, aucune censure, et le plaisir de vos sourires, de vos rires, de vos pensées, de vos projets, de vos vies. N’en déplaise aux pourfendeuses d’essentialisme, je puise mes forces et mon plaisir chez les femelles de l’espèce, chez les élevées femmes qui pensent lesbien.
Et je pense à cet extrait d’une lettre de Marguerite Yourcenar à Natalie Barney : « Je me suis dit que vous aviez eu la chance de vivre à une époque où la notion de plaisir restait une notion civilisatrice (elle ne l’est plus aujourd’hui) ; je vous ai particulièrement su gré d’avoir échappé aux grippes intellectuelles de ce demi-siècle*, de n’avoir été ni psychanalysée, ni existentialiste, ni occupée d’accomplir des actes gratuits, mais d’être restée fidèle à l’évidence de votre esprit, de vos sens, voire de votre bon sens. »
Il faut savoir rester sourdes à nos propres « grippes intellectuelles ».
Et tiens encore une autre citation, de Renée Vivien (vers 1900) :
« Je ne les aime ni ne les déteste. Je leur en veux d’avoir fait beaucoup de mal aux femmes. Ce sont des adversaires politiques que je me plais à injurier pour les besoins de la cause. Hors du champ de bataille des idées, ils me sont inconnus et indifférents. »
Et je termine par cette phrase de Michèle Causse, qui s’impose dans un développement sur mixité/non-mixité :
«Sortir de l’apartheid c’est engager une guerre de sécession.» * Yourcenar écrit ça dans les années 50.

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Coordination lesbienne en France

Source : CLF

Extrait d'une intervention de Jocelyne Fildard où il est question de la réflexion qu'elle a développée sur le sujet où elle distingue « Non mixité d'exclusion » (celle que la société impose de fait aux femmes sans la nommer) et Non mixité de combat (celle que les femmes et les lesbiennes ont créé et dont il est question ci-dessous.

La CLF (Coordination lesbienne en France) est un collectif d'association non mixte. Elle met en avant la non-mixité, non pas dans un esprit de séparatisme ou de repli sur soi mais comme une stratégie de luttes. On nous le reproche, parfois, c'est oublier la non-mixité d'exclusion sur laquelle le patriarcat s'est appuyé, pendant longtemps pour dominer les femmes ,dans de nombreux domaines de la vie qu'ils soient culturels, politiques, religieux, professionnel etc. .

Notre non mixité nous permet de d'élaborer des analyses autonomes aboutissant sur parole elle aussi autonome et féministe ensuite portée à l'extérieur dans la mixité
… /…
Pourquoi, des lesbiennes ont fait et font le choix de militer essentiellement avec les femmes, avec les féministes plutôt que de militer avec les gays : la réponse peut sembler banale mais tellement lourde de conséquences : les lesbiennes sont des femmes et les gays sont des hommes. Je m'explique : Les lesbiennes sont opprimées en tant que femmes et en raison de leur homosexualité, il y a cumul d'oppression. Les gays sont opprimés en tant qu' homosexuels mais pas en tant qu' hommes .
… /…
Trop souvent, il nous a été conseillé de nous tourner vers les gays pour prendre en compte nos revendications...c'est un point de vue à ne pas négliger, mais symboliquement ,
- c'est ne nous identifier que par le prisme de notre sexualité,
- c'est ne pas nous reconnaitre comme des femmes à part entière,
- c'est aussi symboliquement nous renvoyer vers la domination masculine.

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Vous avez peur qu’on fasse exploser le bar si y’a pas de mec pour nous surveiller ?

Source : Malvira

J’ai proposé (avec beaucoup d’insistance, on est d’accord) que le Dyk’iri n’accueille plus que des femmes pendant cette soirée. La bonne nouvelle, c’est que les filles et les femmes à qui j’en ai parlé étaient très enthousiastes. La mauvaise, c’est que la MAC/RainbowHouse est beaucoup moins chaude…

Alors, fil rouge ou fil bleu ?

Pourquoi la non-mixité ? La non-mixité est une pratique politique (oui, j’ai écris un gros mot, je sais) qui permet à des groupes opprimés de s’émanciper sans le regard des groupes dominants (pour simplifier à mort). Le mouvement Noir, le mouvement ouvrier et le mouvement des femmes ont utilisé cet outil pour mettre au point des stratégies de lutte tout à fait nouvelles, en toute liberté.

En pratique, la non-mixité hors des groupes militants, ça sert à quoi ?

Eh bien dans ce cas précis, ça sert à empêcher la gêne occasionnée par les agressions des voyeurs, ou les agressions verbales des mecs qui se permettent des remarques graveleuses, voir des attouchements sur les lesbiennes. Parce que les femmes sont censées être à disposition des hommes, au moins visuellement (d’où les pubs avec des femmes dénudées, ou les remarques intrusives sur le physique des femmes que beaucoup de garçons trouvent tout naturel de déblatérer dès 14 ans-au choix « tu devrais maigrir/t’as pas seins/t’es moche/t’es bonne etc. ») hors, les lesbiennes dérogent à la règle. Elles ne veulent pas coucher avec des hommes ni se plier en quatre pour leur faire plaisir (ce qui est plus ou moins le but du dressage des filles à l’hétérosexualité, désolée les copines !). C’est probablement cet interdit sur le corps des lesbiennes qui motive cette forme de lesbophobie , ici l’hypersexualisation des lesbiennes via des films pornos par exemple, qui permettent aux machos d’avoir une sorte de contrôle sur ces femmes qui leur échappent.

Les résultats ? Voyeurisme, blagues malsaines, agressions verbales, physiques, sexuelles allant parfois jusqu’au viol (et tout ça est un peu pareil, à des échelons différents) ou au meurtres des femmes qui se défendent. Et nous n’avons pas à subir ça !

Il y a des solutions : autodéfense, éducation permanente (révolution lesbienne-féministe…), mais on a aussi besoin d’espaces de détente où se sentir bien, entre nanas, sans l’ambiguïté de la présence des mecs (hétéros/bi) dans les soirées lesbiennes, et le malaise qui en découle souvent, même quand les intrus se « contentent » de mater (le voyeurisme est une forme d’agression, et celles qui connaissent ce type de situation se souviennent du malaise qui sensuit). La non-mixité sert à créer des espaces où on n’a pas à se soucier de ce problème.

Ensuite, la non-mixité sert à se réapproprier un espace où comme partout, les hommes ont du pouvoir, et où les femmes sont moins nombreuses, et cantonnées le plus souvent en bas de la hiérarchie (pensez aux organisations LGBT que vous connaissez : non seulement se sont le plus souvent des mecs qui en sont les porte-paroles, mais aussi les présidents, les décideurs…). Enfin, et vous l’avez certainement remarqué, il n’y a pas de bars lez. Il n’y en a plus. Des bars lesbiens se sont ouverts à Bruxelles, mais ils ont tous fermé un à un, et voici quelques raisons :

C’était des bars « classiques », les femmes ne gagnant pas des masses de fric, soit on les a fermés, soit on a invité les hommes à y entrer pour faire survivre le lieu, auquel cas les voyeurs ramenaient leur sale fraise aussi sec, et les filles partaient. Les bars fermaient, fin de l’histoire, reprendre au début. Et ça fait des années que ça dure.

Vous voyez des deux côtés de la MAC ? Des bars gais. Des boîtes gaies (dont beaucoup interdites aux femmes). C’est bien sympa, mais où est notre espace ? On n’en a pas vraiment, faute d’argent, et de lieux disponibles (ou alors les squats, mais comme ailleurs les activités non-mixtes rencontrent parfois une très forte opposition). Et la MAC, qui n’est pas une organisation à but lucratif, peut nous offrir cet espace sans discrimination de classe, où l’on n’est pas obligées de consommer.

Pour les quelques –un-es qui trouvent scandaleux qu’on « exclue les hommes » (et qui n’ont jamais entendu parler de discrimination constructive) : les femmes savent qu’elles ne sont pas bienvenues dans beaucoup de bars (vous savez les vieux bars hétéros où il n’y a que des habitués qui vous regardent comme si vous débarquiez de Venus si vous venez y commander une bière), dans des groupes au boulot, au pouvoir également, le monde est dirigé par des clubs d’hommes. Normal de créer un espace en dehors de ces tensions ! Et partout dans Bruxelles les lesbiennes peuvent aller boire un coup ou s’amuser avec leurs copains. Mais uniquement avec leurs copines ? Où ?

La conclusion logique, c’est que faire des soirées pour filles uniquement serait très profitable, et même si la MAC est avant tout un point d’info, quand les filles qui n’ont jamais l’occasion d’y venir y découvrent des adresses, des activités ou des infos santé, c’est tout bénef pour tout le monde.

Et une soirée par mois, que les garçons aillent au bar d’à côté, ça n’a vraiment rien de dramatique. Qu’ils aient du mal à lâcher l’endroit, ça l’est davantage. Vu le nombre de soirées où il n’y a que de mecs à la MAC, une journée par mois pour que les filles se retrouvent entre elles, fassent la fête sans se sentir mal à l’aise ou se ruiner, franchement, c’est dérisoire…

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Mixité versus non-mixité

Source : Dirty Week-End

Vaste sujet et vaste débat. Je le sais, je le vis en ce moment au sein même du collectif. Prise de tête, prise de bec. Pourquoi je tends vers la non-mixité ? Déjà, ça ne concerne que les soirées, je ne suis pas séparatiste même si je ne côtoie absolument plus de garçons bios (je précise, ça a son importance, je crois) dans ma vie hormis les quelques crétins au boulot. Je milite enfin je m’active à créer avec des potes, une soirée faite par des filles, pour des filles. Or ça remue pas mal parce que ça ne cadre pas avec la norme. Déjà moi la norme, j’m’en tape, et bien au contraire si je peux shooter dedans, je le fais. Je voudrais juste pouvoir profiter de quelques moments, rien qu’à nous, pour nous, entre nous. Non pas de me séparer des hommes même si je le fais déjà naturellement et sans conscientiser mais juste afin d’échanger, de partager sur le fait d’être une femme, ce qu’on attend des autres, comment on le vit. Ok avec quelques bières dans la tronche et la musique à fond, tu politises moins le débat mais c’est quand même super bon d’être là, avec ses semblables, avec celles qui t’attirent, celles avec qui tu baises et celles qui te donnent envie. On dit que ça manque d’ouverture. Et je réponds que non parce que ça voudrait dire que c’est à moi en tant que femme d’aller vers les mecs, leur montrer de quoi je suis capable (alors qu'on ne se pose jamais la question inverse). Est ce que les mecs s’intéressent, produisent et militent pour les femmes ? Très peu je crois. L’omniprésence des hommes dans n’importe quel domaine est bien là pour le prouver. Et puis pour faire simple, et sans faux culterie, je veux des soirées non mixtes dans ma vie, pour draguer, pour mater parce que je suis gouine et que j’en ai vraiment de plus en plus ras le bol de vivre, de sortir dans une société complètement hiérarchisée (les hommes dominent, les femmes ruminent), complètement cadrée sur l’hétéro, sur le « quand je serai grande j’aurais des enfants, deux, un garçon et une fille » et puis marre aussi de ne plus me retrouver dans ces endroits gay complètement aseptisés, avec des tas de mecs avec qui je n’ai rien en commun, à écouter de la musique de merde, tout ça, sous prétexte que c’est « ma communauté ». C’est fini ce temps là, je ne m’y retrouve plus (sauf dans mon bar chéri du Marais, les souffleurs). D’ailleurs, est-ce que ces mêmes garçons homos comme ils disent (oh la référence encore super trop forte), font quelque chose pour nous, les gouines ? Rien. Je n’ai jamais rien vu, rien entendu, même rien perçu. Alors aujourd’hui je suis pour une non-mixité des soirées, peut-être pas toutes mes soirées mais le plus souvent possible et une non-mixité, non pas, contre les hommes… mais pour les femmes.

2009-07-20T03:01:00.000-07:00

La dignité de l'homme exige qu'il porte la burqa

Lire l'article de Pierrette Fleutiaux

Un genre pas très féministe

2009-07-02T00:38:00.001-07:00

Les hommes - alliés ou aliénés du genre ?

Claudy Vouhé - Consultante, Militante et Formatrice en genre et développement
Source : genreenaction.net

Je viens d’étudier plus de 200 dossiers de candidatures pour une formation en genre, dont près d’un tiers envoyé par des hommes : chercheurs, responsables de projets ou de politiques, « points focaux genre », expert ou formateur en genre etc. Leurs profils sont variés, tant au niveau de leur discipline qu’en termes d’âge, d’appartenance ethnique ou religieuse. De plus en plus d’hommes s’intéressent donc à l’approche genre. Tant mieux !? Pas si sûr …

Dossier après dossier, le même constat : ces hommes veulent des outils et des connaissances pour « mieux prendre en compte le genre dans leurs activités et leurs organisations et contribuer à la promotion des femmes... parce que les femmes sont centrales au développement, parce que les projets ne peuvent aboutir si elles ne sont pas impliquées, parce que le développement ne peut se faire sans elles … parce que le genre est inscrit dans le cycle du projet ». Certains annoncent clairement qu’il s’agit d’étoffer leur CV, d’être plus performant, voire de se positionner dans un secteur où la présence des hommes est nécessaire au nom de la parité, de la mixité, du passage de « femmes » à « genre ». Dans ces dossiers, le genre qu’évoque les hommes rime avec profession et organisation, pas avec justice et politique. Le changement attendu, c’est l’efficacité du développement, pas la liberté pour chacun et chacune de choisir sa vie, de décider de son corps et de son sort sans discrimination liée au sexe.
Seuls quelques hommes évoquent leur malaise – mais pas de révolte - face aux rapports inégaux entre les sexes, les non-droits et l’injustice. Peu parlent de leur vécu d’homme face au diktat de « l’hétéro-normativité », de leur envie de changer les relations de pouvoir entre les femmes et les hommes, et donc de changer les hommes … en commençant par eux-mêmes. Pas de témoignage d’hommes qui militent pour l’égalité hors de leur cadre professionnel.

« S’intéresser au genre » dans sa version professionnelle est de plus en plus facile et indolore, alors que le combat politique pour l’égalité est de plus en plus ardu et dangereux. En témoignent celles et ceux qui continuent à se battre de par le monde, parfois au risque de leur vie, pour faire changer les mentalités et avancer les droits. Ce grand écart entre l’institutionnel et le politique est alarmant. Alors que les mouvements de femmes sont aussi de plus en plus ONG-isés, que les projets genre phagocytent les projections féministes, faut-il voir comme un risque supplémentaire d’instrumentalisation le fait de composer avec des hommes dont la motivation profonde n’est pas la remise en cause des rapports de force entre les sexes et leur nécessaire renégociation ? Il ne s’agit évidemment pas de fermer la porte aux hommes car la révolution des rapports de genre ne se fera pas sans eux. Mais alors, de quel genre d’hommes l’égalité a-t-elle besoin ? Profil attendu …

Il faut que les hommes qui « s’intéressent au genre » cessent de voir dans l’approche genre un simple outil de développement ou un atout professionnel, mais s’en emparent en tant que puissant vecteur de transformation radicale des rapports de domination du masculin sur le
féminin, de mise à mal du patriarcat sous toutes ses formes. Qu’ils osent se lever en public pas seulement pour défendre les femmes discriminées mais pour accuser les hommes discriminants ; pas seulement pour protéger les femmes victimes de violence mais pour condamner leurs bourreaux ; pas seulement pour soutenir les femmes qui veulent entrer en politique mais pour exiger des hommes qu’ils partagent le pouvoir avec elles ; pas seulement pour défendre les services de la petite enfance si précieux aux femmes – et pour cause ! – mais pour montrer l’exemple et mettre au défi leurs congénères de prendre enfin leur place dans la vie domestique et le soin des enfants au quotidien. Qu’ils défendent l’idée qu’on peut être homme sans être ni dominant ni dominé, sans être forcement hétérosexuel. Qu’ils dialoguent avec les hommes et pas seulement avec les femmes sur la déconstruction des normes genrées … Qu’ils innovent pour développer des techniques permettant aux femmes de lutter contre la domination masculine et pas seulement de puiser de l’eau ou d’obtenir du micro crédit ? Qu’ils ne se contentent pas de faire du genre « sage » dans le cadre logique qui fait plaisir aux bailleurs, rassure les hommes, attendrit les femmes … et laisse les privilèges du masculin – donc les leurs - en place. Qu’ils questionnent leur propre rapport au genre, à leur sexe et à l’autre sexe*!

En lisant une ébauche de cet éditorial, une « ami-litante » m’a dit : « Je ne crois pas à une génération spontanée d’hommes féministes. Je crois à des jeunes hommes ou garçons qui ont réfléchi à leur propre rapport à la domination et à l’injustice ... ». On est d’accord, et le fruit de cette réflexion-là ne se fige pas dans un cadre logique, ne se résume pas à un programme sous-financé de 5 ans avec gestion axée sur les résultats !
Il ne s’intègre pas « à toutes les étapes de la programmation », ne s’inscrit pas dans la politique des bailleurs, ne se valorise pas dans un CV. Il marque toutes les étapes de nos existences, professionnelles et privées. Il construit, oriente, balise nos vies de femmes et d’hommes … il peut les détruire aussi. C’est vers cette conscience du genre que nous devons aller, et il me semble, en relevant le nez de mes dossiers de
candidatures, que les hommes ont plus de chemin encore à parcourir que les femmes.

* je suis évidemment consciente que ce que j’écris sur les hommes est en grande partie aussi valable pour les femmes !

ART / Pom Pompidou ouah !

2009-06-24T09:53:00.001-07:00

Elles@centrepompidou : un féminin pluriel réaffirmé

Lire sur laboiteasorties.com

EXPO au Centre Pompidou, du 27 mai 2009 - 24 mai 2010 Ouverte tous les jours, sauf le mardi, de 11h00 à 21h00 - Tarif plein 12 EUROS, réduit 9 ou 8 euros.

CHRONIQUES d'un sexisme ordinaire ou dénié...

2009-06-16T08:27:00.000-07:00

FEMINICIDE

Le sexisme du meurtre de masse commis par un lycéen en Allemagne

Source : http://humourdedogue.blogspot.com

C’est arrivé mi-mars. Particularité : le lycéen de 17 ans a tué à bout portant de balles dans la tête 11 filles et 1 garçon, ainsi que 3 enseignantes, dans l’enceinte de l’école. Puis en fuyant, il a tué sur son passage, 3 hommes. Le mot "misogyne" a été évoqué du bout du stylo dans quelques journaux français : toujours bien neutres et réservés quand le féminin baigne dans son sang.

Je suis allée vers le magazine féministe allemand Emma ... Alice Schwarzer analyse les faits, un mot vient pour ces jeunes filles visées à la tête : la haine des femmes. Quand il a pu choisir, il a tué des filles à 95 %. S’il s’était agi de tuerie ethnique ou confessionnelle, cela aurait déclenché un tollé général en Europe. Mais 11 filles et 3 enseignantes à bout portant, rien ! ...

Le meurtrier était un habitué de la porno violente mais ce sont surtout "les jeux vidéo" que les médias font mine de dénoncer. La porno est un providentiel levier de domination des femmes qu’il convient donc de ne pas perturber.

Le jeune homme avait été pris en charge précédemment en psychiatrie pour dépression mais les rendez-vous de suivi avaient été annulés par la famille.
En revanche, le stock d’armes, lui, était particulièrement bien tenu à jour. Mais posséder une arme ne fait pas de quelqu’un-e un meurtrier.
La vraie bombe à retardement c’est... dans la tête : droit de vie ou de mort sur autrui surtout si cet "autrui" est féminin ! C’est bien ce que les médias et le pouvoir signifient en faisant mine d’ignorer le sexisme lorsqu’il se manifeste aussi bruyamment pourtant...

J’ai ressenti un parallèle avec la tuerie récente en Finlande (sur 9 élèves tuées, 8 filles) à Kauhajoki en sept. 2008). Le traitement médiatique avait été identique : camouflage verbal sous le terme neutre "camarades" ( !), élèves, jeunes ... comme c’est pratique aussi ce masculin qui l’emporte (9 morts) quand il s’agit en réalité d’1 mort et de 8 mortEs...

Cela rappelle aussi le massacre de Montréal où Marc Lépine a tué 14 femmes à l’École polytechnique en 1989 en clamant qu’il haïssait les féministes, ou ce qu’il cataloguait comme "féministe" (les filles qui faisaient des études autrefois réservées aux garçons).

Le magazine Emma a fait le parallèle avec ces meurtres, et sur internet il a été le SEUL à le faire. Dans notre monde ultra médiatisé, cela ne vous étonne pas ?
Voilà, je voulais juste le signaler ici... Et j’attends que l’on convoque les "araignées du plafond" au tribunal pour toutes ces violences qu’elles commettent envers les femmes.

Le blog d'une chienne de garde

P.S. Au Québec, la journaliste Marie-Claude Lortie a été à peu près la seule, le jour même de la tuerie, à signaler que la majorité des "victimes" et des "étudiants" étaient des femmes. Le silence des grands médias était remarquable :
Marie-Claude Lortie, "Tuerie en Allemagne : les femmes étaient-elles visées ?", La Presse, 11 mars 2009.